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有關複製人?. 發問者： PINK SAKURA ( 初學者 5 級)
發問時間： 2005-10-12 19:33:32
解決時間： 2005-10-31 12:14:35
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我門抽到複製人的辯論~而我們是正辯...請各位幫幫忙吧~!!
正辯比較困難.也比較容易輸吧!! 最佳解答網友票選.. 回答者： WOWO ( 初學者 1 級 )
回答時間： 2005-10-12 19:36:15
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我，複製人。
今日人們對於複製人的恐懼，就如同半個世紀前對機器人的一樣，是不理性的。
撰文╱薛莫（Michael Shermer），《懷疑論者》雜誌（www.skeptic.com）的創辦人，著有《我們如何相信》與《邊緣科學》等書。
翻譯／姚若潔
艾西莫夫在1950年的小說《我，機器人》中提出了「機器人三法則」：一、機器人不得傷害人類，或者坐視人類遭受傷害。二、機器人必須服從人類的命令，除非該命令違背第一法則。三、在不違背第一法則與第二法則的情況下，機器人必須保護自己。
今日人們對於複製人的恐懼，就如同半個世紀前對機器人的一樣，是不理性的。因此我要提出「複製人三法則」，釐清三項誤解：一、一個複製人就是一個人，他／她身為人的本質與同卵雙胞胎無異。二、複製人在法律與道德上享有一切權利與自由。三、複製人與我們人類中的任何人一樣，享有應得的尊嚴與尊重。
雖然這三大法則可能過於簡化，抹煞了對尖端研究進行道德討論時產生的豐富細節，但它們確實可削減對進步的滑稽恐懼。目前看來，雷爾教派雖然還沒有成功地「影印」他們自己，但很顯然在某處的某人很快就要產生出第一個複製人；而且一旦有人成功，恐怕其他人也會開始複製人了。
倘若複製會產生遺傳缺陷，而無法成為另一種實用的生育方法，就無必要明令禁止，因為沒有人會想採用這種方法。然而，如果複製可行，就沒有理由加以限制，因為常見的三個理由其實都是迷思。我稱之為「位格同一的迷思」、「扮神迷思」與「人類權利與尊嚴的迷思」。
具有代表性的「位格同一的迷思」，是積極份子芮夫金所言：「製作一個影印人，簡直是恐怖的罪孽。你等於用遺傳手法把他一輩子束縛起來。」真是胡扯！芮夫金與其他反對複製的人完全搞錯重點。身為環境決定論者，他們應該說：「盡量隨意複製，反正你永遠做不出另一個你，因為環境的影響與遺傳一樣大。」今日最完善的科學證據指出，我們之間的差異性，大約有一半來自遺傳，另一半則是來自環境。個人成長過程中經歷的事件數目幾乎多到無限大，根本不可能重複，因此複製人不會危害人格的獨特性。
「扮神迷思」則有無數的支持者，如美國杜克大學神學倫理學教授豪爾華司便是其中之一：「想要複製人類的企圖是邪惡的。『做得到的事就必須去做』這種想法，被我們想要成為自己的創造者之慾望所增強。」對於這個迷思，他絕非唯一的支持者。1997年，《時代》雜誌與CNN合辦的一項投票發現，在1005位美國人中，對於「複製人類是否違反上帝的旨意？」這個問題，有74%的人答「是」。胡說八道！複製看起來會像「扮演上帝的角色」，其實只因為它的陌生。舉例來說，諸如人工授精與胚胎植入等生殖技術，過去一度被認為「如神一般」，現在卻廣受歡迎，因為我們已經習慣了。
「人類權利與尊嚴的迷思」是來自羅馬天主教會反對複製的嚴正聲明，他們相信這牴觸了「人類生殖與締結婚姻的尊貴價值」，就像是回教遜尼派要求「科學必須接受嚴格法律的管轄，以維護人道及其尊嚴」。又一個亂扯！複製人並不比兩個各自成長的雙胞胎更為相似，而誰會主張雙胞胎沒有人權與尊嚴，或不該存在？
我建議採用「複製人三法則」以取代對科技的限制，而這些原則其實已經包含於美國憲法的條文中，亦可讓科學自行發展。科學的靈魂誕生於勇敢無畏的思想與創造性的實驗，絕非畏縮恐懼與禁律之中。科學要進步，就必須要在論斷成敗之前給予機會。且讓我們進行複製實驗，並期待結果。
參考資料
www.sciam.com.tw/circus/ circusshow.asp 相關詞：
複製人歌詞,複製人電影,蕭敬騰 複製人,魔鬼複製人,複製人議題,黃鴻升 複製人,複製人心得,複製人報告,複製人 英文,複製人大進攻
複製人,姚若潔 艾西莫夫,迷思,機器人,懷疑論者,雙胞胎,尊嚴,複製,美國杜克大學,豪爾華司[ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 1 ) | 評論( 0 )
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回答者： ♥ ⓓ ⓤ ... ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2005-10-12 19:37:15
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好處：
1.大家都一樣強
2.死去的親人可以復活
3.死去的偉人可以再次領導我們(孫中山、毛澤東、希特勒)
4.可以研發更好的抗體
5.人類的平均壽命、體能增加
６能夠拯救更多的人....疾病...
1. 讓想成為雙胞胎的人完願
2. 複製人=複製器官 對醫學上有幫助
3. 因為有了複製人讓生物科技又達高峰
4. 複製人像動物一樣..讓瀕臨絕種的動物增多
5. 複製人可以讓人翹課!!
1.優秀的政治家,科學家,可以繼續造福人類,為自然解謎,或永遠帶領企業(百年不死台積電之類的....)
2.因故早逝的人可以復活,維持家庭的幸福
3.眾多演藝人員永遠為社會帶來歡樂,不會變成隕落的一顆星
4.寫真女星再一次撫慰寂寞少男的心
5.對人生失望者可望重來
利：
1.世界上沒有更好的方法去了解人類基因組圖
2.可以製造『超級完人』，以助社會多方面發展
3.可以減少甚至免除『白老鼠』之使用
4.複製技術運用到醫療方面，如複製細胞和組織，使醫學邁向新紀元
5.科學家能更了解人類歷史的過去，如革命﹑創新和群黨等
6.輪候器官移植的問題迎刃而解
7.可為不育夫婦提供複製嬰兒
推薦給你一些不錯的網站：
http://web2.tmu.edu.tw/B108091039/%BD%C6%BBs%A4H.htm
http://life.fhl.net/Science/life/copy.htm
優點?!我想是表示人類的科技又更進一步了!
我們可以複製許多有生命的東西~
即使本尊已去世~我們還可以複製~
這些複製人還可以幫我們做很多的事情~ 參考資料：
網路
002
回答者： 活字典 ( 實習生 4 級 )
回答時間： 2005-10-12 19:37:37
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依筆者之見，這種技術的最大好處是能夠幫助不育或生殖有困難
的人士成功生育。許多數據顯示，現代社會中有生育困難的人士的數
目不斷上升。在這些人士當中，尤其是那些結婚多年，想有子女但卻
無法生育的夫婦，不育對於他們來說是極大的痛苦。所以，無性生殖
將會繼人工授精、體外授孕等技術之後成為解決他們的痛苦的另一選
擇。
除此之外，複製人技術亦可應於醫療用途。當然，我們堅決反對
視複製人為被複製者的器官補給者，在需要時隨意截取前者的器官以
醫治後者。因為，複製人也是人，依道德的考慮，我們決不可把人只
視為工具，人自身必須同時被為視為一目的。因此，我們只允許器官
的複製或者是軀體的複製，又或者是將人類的器官和肢體複製於動物
身上來作醫療用途。當然，在後一種情況下，我們亦應考慮一下動
物應有的權益，避免過於殘酷的情況。
最後，新技術亦可以改善人類的生理質素，這可以通過基因工程
，將人類的殘疾基因排除而獲致。這裡，我們所說的並非積極意義的
優生學，如果要說是優生學，這也只是消極意義的。積極意義的優生
學無疑是有違道德的，因為我們無權決定未來的人類應具有甚麼質
素和不具有甚麼質素，像納粹分子那樣。然而，希望身體健全，卻是
人類普遍的心願，我們難以設想有甚麼理由可以反對。
當然，筆者主張容許發展複製人的技術，並非是無條件的。正如
前文所說，反對這種技術的人並非無的放矢，他們擔心它被濫用的想
法是合理的。所以，在發展它的同時，政府必須對它進行嚴格的監管
和控制，否則，我們雖然獲得它的好處，但卻無法避免它的壞處。這
樣，我們就往往得不償失。
參考資料
節選自 [香港人文哲學會網頁] http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
1
001 意見者： 愛沙 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2005-10-13 17:09:46
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有關複製人?. 發問者： PINK SAKURA ( 初學者 5 級)
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我，複製人。
今日人們對於複製人的恐懼，就如同半個世紀前對機器人的一樣，是不理性的。
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雖然這三大法則可能過於簡化，抹煞了對尖端研究進行道德討論時產生的豐富細節，但它們確實可削減對進步的滑稽恐懼。目前看來，雷爾教派雖然還沒有成功地「影印」他們自己，但很顯然在某處的某人很快就要產生出第一個複製人；而且一旦有人成功，恐怕其他人也會開始複製人了。
倘若複製會產生遺傳缺陷，而無法成為另一種實用的生育方法，就無必要明令禁止，因為沒有人會想採用這種方法。然而，如果複製可行，就沒有理由加以限制，因為常見的三個理由其實都是迷思。我稱之為「位格同一的迷思」、「扮神迷思」與「人類權利與尊嚴的迷思」。
具有代表性的「位格同一的迷思」，是積極份子芮夫金所言：「製作一個影印人，簡直是恐怖的罪孽。你等於用遺傳手法把他一輩子束縛起來。」真是胡扯！芮夫金與其他反對複製的人完全搞錯重點。身為環境決定論者，他們應該說：「盡量隨意複製，反正你永遠做不出另一個你，因為環境的影響與遺傳一樣大。」今日最完善的科學證據指出，我們之間的差異性，大約有一半來自遺傳，另一半則是來自環境。個人成長過程中經歷的事件數目幾乎多到無限大，根本不可能重複，因此複製人不會危害人格的獨特性。
「扮神迷思」則有無數的支持者，如美國杜克大學神學倫理學教授豪爾華司便是其中之一：「想要複製人類的企圖是邪惡的。『做得到的事就必須去做』這種想法，被我們想要成為自己的創造者之慾望所增強。」對於這個迷思，他絕非唯一的支持者。1997年，《時代》雜誌與CNN合辦的一項投票發現，在1005位美國人中，對於「複製人類是否違反上帝的旨意？」這個問題，有74%的人答「是」。胡說八道！複製看起來會像「扮演上帝的角色」，其實只因為它的陌生。舉例來說，諸如人工授精與胚胎植入等生殖技術，過去一度被認為「如神一般」，現在卻廣受歡迎，因為我們已經習慣了。
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我建議採用「複製人三法則」以取代對科技的限制，而這些原則其實已經包含於美國憲法的條文中，亦可讓科學自行發展。科學的靈魂誕生於勇敢無畏的思想與創造性的實驗，絕非畏縮恐懼與禁律之中。科學要進步，就必須要在論斷成敗之前給予機會。且讓我們進行複製實驗，並期待結果。
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最後，新技術亦可以改善人類的生理質素，這可以通過基因工程
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當然，筆者主張容許發展複製人的技術，並非是無條件的。正如
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法是合理的。所以，在發展它的同時，政府必須對它進行嚴格的監管
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樣，我們就往往得不償失。
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