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請問作歌詞時應該注意些什麼?. 發問者: 苏 荺 - -♪ ( 初學者 2 級)
發問時間: 2005-08-30 10:49:47
解決時間: 2005-09-07 10:32:28
解答贈點: 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答: 2 評論: 0 意見: 0
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.. 回答者: 皮諾可 ( 初學者 5 級 )
回答時間: 2005-08-30 10:53:38
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關於詞曲創作──
羅大佑:旋律對我來講是最重要、最不能放棄的。
崔健:寫音樂不應該太理性,應該感性一點。
許多人都曾經有過這樣的感受:在半恍忽之中聽到一曲樂音,也許這首曲子並沒有歌詞,也許有歌詞、但在尚不懂歌者所吟唱的內容之時,卻會沒來由地覺得震撼、激動,甚至熱淚盈眶。
許多人也有過這樣的感受:明明不曾特意去注意一首歌曲,但閒暇之際,甚或在別人輕唱之時,卻會不由自主地哼起一段音節。
而一則如詩般的歌詞、一段令人心有慼慼焉的文字,總讓人愛不釋手。中國古代留存至今的詞、曲,現今許多都只存其詞、難見其曲,但卻依然可讓人反復咀嚼、回味無窮。
由此可見,一首歌,有時引人注意的是它的詞,有時則是它的曲,而一首曲詞兼備的歌曲,無疑更能觸動人心。
在羅大佑與崔健談及個人創作之時,無獨有偶地,對曲詞的創作均有著相同的論點,也就是兩人的創作順序都是先有曲、再有詞。
羅大佑是有意識地注重旋律,因為他認為旋律對他來說是最重的、最不能放棄的。而對於旋律究竟該從何處汲取養份的問題,他更提出了一套獨特的“回歸”理論,讓“中國式的曲風”成了他創作的新方向。
之所以“回歸”,是由於羅大佑意識到一個民族必須有它的聲音,必須要有自己的音樂,不能老唱人家的。想想,中國有五十五個少數民族,每個民族都有自己的語言,並且每個語言的每個語音都有它獨特的音調,將如此龐大的音樂遺產視而不見,反而一直被老外的Blues、Jazz拖著走,自然是絕對的本末倒置、資源浪費。
相較於羅大佑的理性,崔健就顯得感性一些,因為他之所以先創作曲子,完全是由於作曲時那種不受控制地即興創作的感覺,讓人感到特別舒服。而相較於作曲,填詞對他來說就是一件比較吃力的事,因為得一個字一個字地找、一個字一個字地往裏填,是屬於一種相對理性的創作過程,而在他的觀念裏,做音樂其實不該太理性,應該感性一些。
雖然崔、羅二人的填詞順序均排列靠後,但這並不表示他們不重視填詞這項工作,否則中國樂壇便不可能出現那麼多膾炙人口的經典歌曲。以前,崔健曾不承認某些作品是他的創作,理由是那些歌曲是別人作的詞、他作的曲。對於一個不完全屬於自己的歌曲,他寧可選擇放棄承認,由此不難看出創作人對“完全創作”的執拗。
羅大佑在作詞時,執著於把歌詞變成像說話一樣可以說出來的東西,也就是強調所謂的“白話”,就像是“池塘邊的鞦韆上,知了在聲聲叫著夏天……”(《童年》),或者是“台北不是我的家,我的家鄉沒有霓虹燈……”(《鹿港小鎮》)。
當許多作詞者汲汲在追求歌詞的精緻、凝煉、甚至另類之時,羅大佑依然執著於歌詞該如口語般的本色與質樸,因為他一直認為:中文歌詞要唱出來就讓人知道在唱些什麼。在他的心中,歌本就是語言的花朵,人們口中講什麼樣的話,自然就該唱出什麼樣的歌。而只有當這樣的歌詞與優美的旋律兩相配合之時,音樂創作才能顯現出力量、體現出價值。
相較於羅大佑對“口語化”的執著,崔健雖然認為填詞是一件傷神的事,但他並不因此而忽略它,反而讓他筆下的文字流露出一種如詩般的意識流頹廢美感。然而有趣的是,若曾聽過崔健演唱,會發現他似乎總不想讓人聽懂歌詞,有時甚至是盡力地將歌詞唱得含混不清,彷彿希望所有人將注意力全放在樂音之上,而非他那其實精心填入的歌詞……
參考資料
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/world/2005-04/21/content_2858885.htm 相關詞:
羅大佑的歌,羅大佑 鹿港小鎮,羅大佑童年,羅大佑你的樣子,羅大佑作品,羅大佑 家,羅大佑資料,羅大佑 火車,羅大佑光陰的故事,羅大佑2011演唱會
羅大佑,崔健,歌詞,詞曲創作,崔健談,注意,熱淚盈眶,台北不是我的家,我的家鄉沒有霓虹燈,中國[ 快速連結 ] 其它回答( 1 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 )
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回答者: 和光同塵 ( 初學者 5 級 )
回答時間: 2005-08-30 11:04:39
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首先要有主旋律,主旋律就是我們一般清唱的聲音.
再來要填詞,我作詞曲創作的時候都是先哼出一段旋律然後開始修改詞句,最後再配上合成的電子琴鍵盤樂就可完成一首詞了
要作詞作曲首先要先會抓歌,所謂抓歌就是選一流行歌曲將音階抓取出來,這樣有助於詞曲創作. 參考資料:
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關於詞曲創作──
羅大佑:旋律對我來講是最重要、最不能放棄的。
崔健:寫音樂不應該太理性,應該感性一點。
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在羅大佑與崔健談及個人創作之時,無獨有偶地,對曲詞的創作均有著相同的論點,也就是兩人的創作順序都是先有曲、再有詞。
羅大佑是有意識地注重旋律,因為他認為旋律對他來說是最重的、最不能放棄的。而對於旋律究竟該從何處汲取養份的問題,他更提出了一套獨特的“回歸”理論,讓“中國式的曲風”成了他創作的新方向。
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羅大佑在作詞時,執著於把歌詞變成像說話一樣可以說出來的東西,也就是強調所謂的“白話”,就像是“池塘邊的鞦韆上,知了在聲聲叫著夏天……”(《童年》),或者是“台北不是我的家,我的家鄉沒有霓虹燈……”(《鹿港小鎮》)。
當許多作詞者汲汲在追求歌詞的精緻、凝煉、甚至另類之時,羅大佑依然執著於歌詞該如口語般的本色與質樸,因為他一直認為:中文歌詞要唱出來就讓人知道在唱些什麼。在他的心中,歌本就是語言的花朵,人們口中講什麼樣的話,自然就該唱出什麼樣的歌。而只有當這樣的歌詞與優美的旋律兩相配合之時,音樂創作才能顯現出力量、體現出價值。
相較於羅大佑對“口語化”的執著,崔健雖然認為填詞是一件傷神的事,但他並不因此而忽略它,反而讓他筆下的文字流露出一種如詩般的意識流頹廢美感。然而有趣的是,若曾聽過崔健演唱,會發現他似乎總不想讓人聽懂歌詞,有時甚至是盡力地將歌詞唱得含混不清,彷彿希望所有人將注意力全放在樂音之上,而非他那其實精心填入的歌詞……
參考資料
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/world/2005-04/21/content_2858885.htm 相關詞:
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