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修心 善行重要 還是 法辯重要. 發問者: *安妮* ( 實習生 5 級)
發問時間: 2005-11-16 17:55:37
解決時間: 2005-11-22 09:23:03
解答贈點: 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答: 3 評論: 0 意見: 8
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25%
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[ 點此以瀏覽 ]
他們認為 印順派

不肯跟蕭大師法辯

足見 蕭大師高於印順派

-----------------------

但 地球各國天災人禍

慈濟所有師兄師姊

光 救濟眾生

都餘力不足

--------------------------

那還有時間

跟他們蕭大師 法辯

--------------------------

所以 問一下網友

修心 善行重要

還是 法辯重要

2005-11-16 17:56:57 補充

問一般網友 蕭大師一派


可以不用回答


感謝

2005-11-16 20:45:19 補充

法義是非應分明


承襲印順密宗應成派中觀思想的昭慧法師……等人,佛光山星雲法師、慈濟證嚴法師,以及追隨這些大法師的出家僧寶們,對於正覺同修會的【如來藏妙法】,總是極力的抵制;這將會使您們此世及未來無量世的開悟明心,產生嚴重的遮障而不能見道。當您們不斷的派遣法師到各處素食館、佛教文物店,向店主誣稱正覺同修會的法義是邪法,誣說 平實老師是邪魔外道,要求各流通地點的主人拒絕正覺書籍的放置,使得正覺利益學人道業的功德不能成就,您們的作為確實產生了一些作用。

2005-11-16 20:46:11 補充

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405111608687


這是蕭派的人 回答的


我只是提出裏面 的疑問

2005-11-16 20:47:40 補充

隨便入人之罪


才是妄語吧

2005-11-17 09:08:34 補充

你的意思是


無所住 ....等人


包括你 真如不二


都只是斷章取義


不足以代表 蕭派的人


哈 有趣

2005-11-17 09:13:05 補充

如果 不是你們同修會


有這樣的思想


他會寫在網上


說 印順派 不敢和 同修會法辯嗎


即有這種想法


又是蕭大師足下


那代表什麼


代表 他平常的言論


就是看不起 印順派


說 印順派 處處打壓 蕭派


這個 是 你們同修會網友 自己寫的


不是我寫的

----------------------------------------------

請問 一個修行的人

為什麼要寫 印順派 處處打壓

我沒有看過 慈濟去打壓誰

一貫道 都沒說過 慈濟打壓他們

怎麼 你們同修會 會有如此的想法

2005-11-17 09:16:37 補充

蕭派 只會在網上發表


密宗的雙修法


又何嘗 不是 斷章取義


請問你們 有自己覺得


在打壓密宗嗎


密宗也有很好的修行法


並不是只有雙修法


把對方說成邪教


叫 法辯 是嗎

2005-11-17 09:19:13 補充

真如不二


假如你否定 蕭派在網路的留言


請你自己 致信 同修會


叫他們 以後 別在


以偏概全


好好的修 淨禪合一


那還差不多是修行所為


不要一直評批別的教


以壯大自己

最佳解答網友票選.. 回答者: eddy ( 初學者 4 級 )
回答時間: 2005-11-16 18:21:43

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[ 點此以瀏覽 ]
修行透過善行,是所謂由行中求知,感受最深入及深刻,没有實際善行的修行,容易流於幻想或夢囈般,對於當下及現世幫助不大,也不容易有真正的悟道。

修行透過法辯,是所謂求真求理,可以領悟或發現事物背後真正或更深一層的道理,可以提昇自己也可以用來幫助別人改善世界;缺乏法辯的機會,知識將缺乏深度及廣度,容易走向偏執及封閉...



法辯並不是壞事,而是要有開放的心胸,世界生命一體的概念,每一個人都有他的優點及可取之處,於是法辯成為無窮反思及借鏡的機會。善行並不是為了別人,不為特定目的,而是自我心靈的感動或衝動,自我實現的一部分,若能抓住這些差別及分寸,則不論善行或法辯都人生至樂,均衡為要又那有高下之分...
相關詞:
最重要的決定,重要的英文,最重要的小事,重要部位,比讀書更重要的事,重要的日文,重要他人,是你教會了我重要的一切,誠信的重要,重要的人
重要,修心 善行,印順,慈濟,足見 蕭,天災人禍,修行,大師,可取之處,自我實現[ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 8 ) | 評論( 0 )
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001
回答者: 真如無二 ( 實習生 5 級 )
回答時間: 2005-11-16 18:45:15

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[ 點此以瀏覽 ]
他們認為 印順派不肯跟蕭大師法辯

足見 蕭大師高於印順派

答;您如此說法 是惡意嫁禍於他人

真是妄語罪 難道自己不知嗎

對於法辯的真意 完全誤解

還是少說較好

妄語罪 可是會下地獄的啊

請您參照地藏菩薩本願經

2005-11-16 20:47:40 補充
隨便入人之罪

才是妄語吧

答;提問者 自行將人入罪 本人只是提醒您

如果要入人罪 那就請您找出有關蕭大師高於印順派的證明

可以是蕭老師中的任何一篇文章 或是 任何一段談話

連如此簡單的事 您都不作 不查證

然後就是如此論斷說

足見 蕭大師高於印順派

難到這不是妄語嗎

讓大家看清楚吧

所以 還是請您自行看地藏菩薩本願經

002
回答者: 空中妙有 ( 實習生 2 級 )
回答時間: 2005-11-16 19:04:24

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[ 點此以瀏覽 ]
修心是在修正自己內心不好ㄉ念頭與行為0善行則是每一個人都是需要去做ㄉ.但是要抱著一顆感恩ㄉ動機與無所回報ㄉ心態去做.這還是最基本學佛基礎之一.至於法辯.嗯.我看就免了吧.先把自己ㄉ心給修好比較重要一點0

參考資料:

自己 1
001 意見者: 杉零 ( 實習生 5 級 )
發表時間: 2005-11-16 17:56:30
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[ 點此以瀏覽 ]http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405111405675&r=w
幫忙回答一下謝謝 002 意見者: 子路 ( 初學者 4 級 )
發表時間: 2005-11-17 15:17:34
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[ 點此以瀏覽 ]如藏密「黃派」宗喀巴所云:
《《明妃顏殊妙,年可十五六,香花善莊嚴,【欲樂於壇中】。德帶摩摩格,慧者加持彼,放寂靜莊嚴,佛住虛空界。》》
(《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版P303)。


亦須選擇「顏殊妙,年可十五六」者,加以「香及花」而莊嚴彼女,然後方與彼女【共行淫欲之樂於壇城佛像之前】,故宗喀巴作如是言:「明妃顏殊妙……欲樂於壇中」。


「黃派」宗喀巴提倡雙身修法,尚有諸多證據,可請閱《狂密與真密》四冊即知也!
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm 003 意見者: lin ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2005-11-17 16:22:29
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[ 點此以瀏覽 ]辯護自己的觀點,駁斥別人的想法,雖然其論點是在維護教法的純正,但這樣做是產生煩惱的根源,自讚毀他也是增長我們的貪著和嗔恨的原因,也會使世俗人失去信心,所以要謹慎約束自己 004 意見者: 遊人浪千山 ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2005-11-17 16:43:51
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[ 點此以瀏覽 ]摧破「西藏密宗」之邪見,乃是 佛子們的義務!

若是深入西藏密宗,就能了解此法門----以「男女【雙身法】」為修證工具。藏密行人處處毀犯律儀,完全違背了【持戒清淨】!

--

小弟恭錄 《楞嚴經》卷八︰
「純情即沉,入阿鼻地獄;若沉心中,有謗大乘、【毀佛禁戒】、誑妄說法、虛貪信施、濫膺恭敬、五逆十重,【更生十方阿鼻地獄】。」

佛說【毀 佛禁戒者,捨報後必生阿鼻地獄】。

問 題 : 修學西藏密宗21年 他放棄了 為什麼?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305090904581 005 意見者: 野 ( 初學者 3 級 )
發表時間: 2005-11-17 23:14:19
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[ 點此以瀏覽 ]跟一具 "朣脹死屍" 找熱狗第一義,您何時解証什麼阿黎耶? 006 意見者: 阿法武德 ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2005-11-18 01:56:20
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[ 點此以瀏覽 ]【義務】這個詞,狹窄化了你們這些有心作佛弟子的行為,被控制了都不知道...有精力去破斥別人,自然沒時間和心血去努力修行,了解嗎?你們自稱佛教徒是嗎?那佛向哪修?可曾好好真真切切慈悲地面對過自己呀?
自己確實大修大證一番後,哪些法在你的眼中還是邪法呀??哈哈!你現在看到有所謂的【邪法】然後急著去破斥,這個舉動正好讓你無法進步,到時不用破斥什麼邪法啦!你已經自己都走偏了都不知道啦!那到底誰才是真的邪(斜)了??了解嗎?還妄想破斥邪法有福報,還可以增長修行...我說快醒醒吧你們! 007 意見者: 遊人浪千山 ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2005-11-18 08:16:10
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[ 點此以瀏覽 ]若深入了解藏密行門,即知不論是修練【明點】、【脈氣】、【寶瓶氣】、【拙火】…等行門,皆是為了最後的【雙身法】。

於此提醒諸網友可以求證,只要前往〔藏密法器專賣店〕,都可以看到【正在交合的「佛像」】,可以證明【男女雙身法】確實存在於藏密法門。

還沒修學之人乃是其上師觀察因緣尚未俱足,故暫未傳授。(一般而言乃是對於上師尚未完全俱足信任,若茂然傳授,恐將此秘密外洩)



《真 假 邪 說》---- 對西藏密宗【索達吉】喇嘛《破除邪說論》中種種邪說之回應

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1028/Book1028.htm 008 意見者: 真如無二 ( 實習生 5 級 )
發表時間: 2005-11-20 04:55:28
[ 檢舉 ] ..不當內容由分類板主暫時隱藏
[ 點此以瀏覽 ]答;確實引用文章 的來源 可以讓您知道出處
是否斷章取義 您可以找到原文就知了

如果要斷章取義就不用告訴您原文了
有關密宗的雙修法
請您看完 狂密與真密 平實居士 著 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm
就知道了
當然 每一章節 都會告訴您引用的原文 歡迎您核對
若發現確實斷章取義 歡迎提出來辨正 如此才是學佛法的精神
而不是為題任何一篇 就說人家是斷章取義啊 這會是妄語
且也會陷於誹謗罪啊 1 發表意見發表意見很抱歉,您輸入的字數已達上限,建議改寫評論. 發表 取消 .
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